WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
Aquest mapa conceptual conté informació relacionada amb: resum Nietzsche, Nietzsche amb Socrates comença la decadència d'Occident va contra els valors vitals, no és casualitat que se "suicidés", filòsof del martell ho esmicola tot, substitueix els conceptes per metàfores, els raonaments per aforisme, va contra els valors vitals, no és casualitat que se "suicidés" va tergiversar els instints dels grec igualant la raó i el saber amb la virtut i la felicitat. Defensant els valors de l'ànima, la mesura i la repressió de les passions. Buscant valors absoluts i universals va reduir l'inesgotable creativitat de la vida, aquest error continua de la mà de Plató i la seva escissió del món en un món sensible fals i un món autèntic transcendent d'idees permanents i continua l'error a les mans del Cristianisme i el valorar la decadència, la feblesa, el seu negar la vida, i col.locar el valor en el més enllà, la creació d'un Déu que és la negació de la vida a partir de crear un destí transcendent: la felicitat està en el més enllà. Atac a tots els valors propis de la vida i exaltació de tots els que van en contra la vida, Nietzsche Shoppenhauer, la tragèdia grega... són les seves principals influències. Hi ha ui diu que Hume és una mena de precursor. Però sobretot la filosofia a la que se sent més a prop és la d'Heràclit (enfront de Parmènides), Tota aquesta tergiversació ha estat possible gràcies al llenguatge. Hem pensat que les paraules, els conceptes són el reflex d'alguna cosa real, estàtica, permanent: les idees platòniques, els éssers creats per Déu,... pero no hi ha res així, la realitat és vida, varietat infinita, canvi constant, pur esdevenir que no pot ser atrapat per conceptes. Només hi ha individus distints i canviants constantment, Nietzsche amb Socrates comença la decadència d'Occident es trenca l'equilibri Apol.lo-Dionís, i es comença a falsejar la realitat, la vida., l'oblit d'aques aspecte purament instrumental de les paraules, dels conceptes ens ha portat a aquest gran error. El discur racional, ha creat un discurs fictici PEr N serà veritat (valuós) allò que afavoreix la vida i fals, mentider allò que hi va en contra, es trenca l'equilibri Apol.lo-Dionís, i es comença a falsejar la realitat, la vida. la vida és una explosió de formes, caniv continu, contradicció, creació i destrucció unices en un etern esdevenir. I no com s'ha vist des de Sòcrates, la vida com unitat, estabilitat, permanència, Nietzsche irracionalisme vitalista, Nietzsche L'"ai pobret" versus el "tu rai", L'"ai pobret" versus el "tu rai" camell-lleó-nen, poble grec, l'amo-senyor versus l'esclau Deú ha mort, Nietzsche filòsof del martell, pero no hi ha res així, la realitat és vida, varietat infinita, canvi constant, pur esdevenir que no pot ser atrapat per conceptes. Només hi ha individus distints i canviants constantment l'oblit d'aques aspecte purament instrumental de les paraules, dels conceptes ens ha portat a aquest gran error. El discur racional, ha creat un discurs fictici, filòsof del martell colpeja per trencar la cultura, la metafísica occidental, va tergiversar els instints dels grec igualant la raó i el saber amb la virtut i la felicitat. Defensant els valors de l'ànima, la mesura i la repressió de les passions. Buscant valors absoluts i universals va reduir l'inesgotable creativitat de la vida aquest error continua de la mà de Plató i la seva escissió del món en un món sensible fals i un món autèntic transcendent d'idees permanents, L'"ai pobret" versus el "tu rai" camell-lleó-nen, poble grec, l'amo-senyor versus l'esclau voluntat de poder, voluntat de vida: transvaloració dels valors